Film o 'vasi duhov' Uttarakhand je prišel na filmski festival MAMI Mumbai
Film Srishti Lakhere Garhwali, Ek Tha Gaon, zgodba o vasi njenih prednikov s samo petimi domačini, se bo na 22. filmskem festivalu MAMI Mumbai pomeril z nekaterimi najboljšimi indijskimi filmi leta 2020 v prestižni kategoriji 'India Gold'.
Ek Tha Gaon se je uvrstil v prestižno indijsko zlato tekmovalno kategorijo 22. filmskega festivala MAMI Mumbai.
Kamera slika vinjete bele megle na temnih stenah, črne saje na kotlih, ko ogenj gori in umira, notranjost pa je tako pusta in mrzla kot zunaj. Zapuščene hiše, vpletene v zaraščeno listje, razpokane stene, polomljena lesena vrata, potepuška mačka naokoli, oblačila razmetana po tleh – govorijo o bivanju nekoč. Pred približno 800 leti je vas, ki jo je naselila ena vrsta selitve – 50 družin, ki jih sestavljajo kralji iz Radžastana, Madhya Pradesh in Zahodnega Bengala, ki bežijo pred invazijo in grožnjo življenja, ter bramani in kšatrije, ki so jih pripeljali s seboj – danes prazna zaradi druge vrste. od palajanski . Če ljudje naredijo vas, kaj ostane od nje, ko odidejo?
Srishti Lakhera Ek Tha Gaon (Once Upon A Village) je zgodba o Semli, eni izmed 1053 (film pripoveduje) 'vasi duhov' v Uttarakhandu. Film Garhwali se je uvrstil v prestižno indijsko zlato tekmovalno kategorijo 22. filmskega festivala MAMI Mumbai. Drugi v tej kategoriji vključujejo tamilski film Aruna Karthicka, ki se dviga za lase Nasir o verski nestrpnosti, ki izkorenini običajno življenje, Ivana Ayra Meel Patthar (Mejnik), Farida Pacha Pazi nad menoj in Prithvija Konanurja Pinki Elli? (Kje je Pinki?). Medtem ko je COVID-19 festival prestavil na naslednje leto, je MAMI (Mumbai Academy of Moving Image) objavil uradni izbor v začetku tega meseca. Pred tem je dokumentarni festival Visions du Reel Festival v Švici postavil Lakherin film v svojo medijsko knjižnico. Film prihaja po drugem podobnem filmu, Nirmal Chander's Moti Bagh , o svojem stricu kmetu v Pauri Garhwalu, je zmagal na IDSFFK (Mednarodnem festivalu dokumentarnega in kratkega filma v Kerali) in je bil eden od indijskih prispevkov na podelitev oskarjev lani.
Ek Tha Gaon režiserja Srishti Lakhera je zgodba o Semli v Uttarakhandu.
Leta 2019 je Lakhera sodelovala pri režiji Ishq, Dosti in vse to , kratki film o čudnem prijateljstvu in ljubezni z Bhamatijem Sivapalanom in neprofitno organizacijo Nazariya, vendar Ek Tha Gaon je njen prvi celovečerni film. Delno opazovalno, delno razlagalno, je poetično in osebno. Za 34-letno Lakhero, ki je odraščala v Rišikešu in diplomirala v Delhiju, je Semla očetova vas prednikov, ki jo je obiskala, da bi se srečala z starimi starši in sorodniki med počitnicami. Njen oče se je, tako kot mnogi drugi, preselil. Študiral je medicino in državno službo. Njena materina stran, iz Pauri Garhwal, se je že davno skoraj v celoti preselila v Dehradun. Ko sem prišel sem, je bila naša hiša v ruševinah, med zaraščenim grmovjem in travo. Videl sem, da se je dvignila vaška cesta, javnega prevoza pa ni bilo. Domačinov je bilo sedem, zdaj jih je ostalo le pet, minus par, ki se je vrnil zaradi karantene/brezposelnosti, pravi v telefonskem pogovoru iz Semle, kjer s starši preživlja dneve v zaporu. Lakhera pravi, da je povratna migracija začasna. Dva moška sta se vrnila iz Južne Afrike oziroma Tajvana, kjer sta z delom v hotelih zaslužila okoli 50.000 Rs na mesec, to ni denar, ki bi ga zaslužili tukaj, dodaja.
Dve ženski v filmu - 80-letna Leela Devi in 19-letna Golu - se počutita obtičali, a na koncu odideta. Njihova lastna življenja pripovedujejo tudi zgodbo o izgubljeni preteklosti, sedanjosti vasi in megli prihodnosti. Leta 2014 sem šel domov v Semlo, ne da bi snemal film, ampak ko sem videl starejšo, ki živi po svojih dneh, sem tam videl film. Čeprav se je spomnila mojih starih staršev in staršev, sem potreboval več kot dve leti, da sem vzpostavil povezavo. Potem sem spoznala Goluja, mladega človeka, ki si želi službe in boljšega življenja, pravi Lakhera. V filmu vidimo, da Golu večinoma strmi v nič, hitrost, s katero obrača televizijske kanale, ponavlja svoj nemir in nenehen občutek nesreče.
80-letna Leela Devi govori o času, ko se na kmetije ni nikoli spustila noč, polna ljudi.
Leela pripoveduje o času, ko se noč ni nikoli spustila na kmetije, polne ljudi. Nekoč je gojila ragi, jhangoro, dal, 300 vrst rajme (navpična polja so deževna, namakanje ni mogoče kljub neposredni bližini najvišjega indijskega jezu Tehri), zdaj pa izruva plevel in jo zavračajo celo leopardi. Na tresočih nogah, ena zlomljena, mora hoditi, po vodo in živila 1 km stran v vasi Nyuli, ki ima enoto za nego zdravnikov. Toda predrzna Leela – ki noče vzeti navodil ali nositi mikrofona na reverju – se opremi s pripravljenostjo, da se poda v življenje sredi temnih misli in duhov podobnih ljudi. Lakhera zagotavlja, da pogled in angažiranost nista oddaljena. Odpove se ročnemu fotoaparatu za topel, intimen in intuitiven vstop v osebni prostor in svetove likov, Sivapalanove jedrnate popravke dajejo filmu srečen srednji tempo.
Drugi lik, Dinesh Bhai, nima sredstev za preživetje niti dostopa do zapuščenih zemljišč za obdelavo, ki bi jih izseljeni lastniki raje pustili zapraviti kot dali Dalitu. Ljudje naše kaste so brez zemlje, pravi v filmu. Če bi dobil majhno parcelo, bi vzgojil čebulo, krompir, česen itd. Raja ke time hum logon ko dabake rakhte thhe, wohi abhi tak chal raha hai (Pod kralji smo bili zatirani in tako ostajamo tudi zdaj). Daliti, pravi Lakhera, so bili v državi veliko pred ljudmi iz višje kaste in so veliko bolj avtohtoni v deželi. Domačini so odvisni od sistema obrokov in se ukvarjajo z delom MGNREGA – vzdrževanjem pagdandi (sprehajalne poti), košnja trave/zaraščeno listje. Opravite svoje delo danes, denar dobite pozneje. Takšna zamuda je težka za ljudi, dodaja Lakhera. Od aprila je treba plače delavcev MNREGA v vsej Indiji, glede na spletno stran MNREGA, v višini približno 2.974 milijonov Rs in še vedno obračunati.
Film pa ni poseljen s številkami. Za Lakhero je kino čustva, kanček upanja med mračnostjo in obupom. Konec prikazuje Leelo in Goluja, ki sedita na istem parapetu, kjer je osemdesetletnik preživel veliko dni v zaspanem spanju, in veselo delita svoje mestne zgodbe. Leela Devi, ki zdaj živi s hčerko v Dehradunu, obišče dom, ki ga nekoč ni hotela zapustiti, Golu, ki zdaj biva pri sorodnikih v Rišikešu in se izobražuje za učiteljico joge, obišče svoje starše, ki so med petimi vaščani, ki so ostali v Semli.
